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風水中的“形勢”是什么？
03-03風水中的“形勢”是什么?形勢，指龍脈與結穴之處的勢態(tài)與形狀。我國風水的“勢”，是指龍脈發(fā)源后走向穴場的過程中起伏連綿所呈現出的各種態(tài)勢。風水學認為山的態(tài)勢是尋找風水寶地時第一考察的內容。風水中的“形”是指結穴之山的形狀。風水學認為山的形狀是氣能否在此止住的關鍵，山形的吉兇就是穴的吉兇，穴的吉兇就是人的吉兇?！靶蝿荨本褪菍ふ绎L水寶地時必須看到的兩大要素：山勢和
“生氣”的含義是什么？
03-03“生氣”的含義是什么?古人所講的風水的最核心的要求就是在人停留的地方要有生氣。風水學認為，自然界中有一種能讓萬物生長發(fā)育的強大力量，它是能夠煥發(fā)生命力的元素，這就是“生氣”?！吧鷼狻笔且环N能影響事物形成發(fā)育、成長、發(fā)展的一種微波，一種“場”，它能有效地改變環(huán)境，影響人的精神面貌。所謂風水，其實就是尋找和制造能讓對人體有益的微波合理聚集的場所。
風水中的“氣”是什么物質？
03-03風水中的“氣”是什么物質?我國風水中講究藏風得水以聚氣，風水中最重要的，就是要把“氣”留在居所之內，從而讓這種氣對人產生有益的影響。但“氣”究竟是什么，直到明清時期，理論界都沒有明確的解釋。目前，一些了解現代科學的人士提出了一個大膽的假設：氣就是宇宙微波。1978年，諾貝爾物理學獎頒給了兩位美國的射電天文學家彭齊亞斯和威爾遜，因為他們發(fā)現了宇宙創(chuàng)生時期所發(fā)生
“龍脈”的含義是什么？
03-03“龍脈”的含義是什么?在大地上最突出的事物就是蜿蜒千萬里的山脈，它連綿的起伏和從此到彼的走勢，仿佛大地上突起的脈博一般。風水學認為大地是有生命的，而它的脈搏就是山脈，生氣順著山脈的走向行走。因山脈綿延起伏、忽隱忽現，如同龍游大地，所以風水學把山脈稱為龍脈。
如何看待形和勢？
03-03如何看待形和勢?形和勢是風水學的重要概念，勢是指龍脈發(fā)源后走向穴場時在起伏連綿中所呈現的各種態(tài)勢。與形相較而言，形近而勢遠，形小而勢大。故欲認其形，先須觀其勢?！豆苁系乩碇该伞ぞ琵埲龖诰攀恕分杏小皩埾确志艅荨敝f。有勢而后有形，有形而后有穴。尋得真龍真穴，子嗣才能受其蔭福。倘于惡龍兇勢下辨形立穴，則反道災禍。故《葬書》云：“勢如萬馬，自天而下，其葬王者
“形”分為哪些類型？
03-02“形”分為哪些類型?風水學認為，所謂形，就是結穴之山的形狀。形是融勢聚氣的關鍵，生氣因勢而行，又因形而止。形又是對勢的總結。如果沒有好形，則勢不能止氣不能凝聚，葬者沒有依靠。形有大小、高低、肥瘠、府仰、正側之分，風水家大致將其分為圓、扁、直、曲、方、凹六體。對它的基本要求是：第一、要止，行則勢不住，氣不聚。《管氏地理指蒙》曰：“形必欲止，止則污藏而有容?！钡?/label>
我國的三大干龍是如何分布的？
03-02我國的三大干龍是如何分布的?風水學認為世界的山脈都發(fā)源于昆侖山，其中有三條主要的山脈在中國境內。山脈有主脈和支脈，在風水上對應的龍脈就是干龍和枝龍，而中國境內的這三條主要山脈就被稱為中國的三大干龍。三條干龍以南海、長江、黃河、鴨綠江四大水域為界限。其中北干龍經過陰山、賀蘭山，從北京進入遼海，它的枝龍為恒山、太行山、燕山。中干龍經過四川進入中原，最后隨淮水入海
客廳與臥室掛畫的風水講究
03-02不論是客廳還是臥室，掛字畫一定要有品味，下面是應注意的幾點(僅供參考)：1.選擇適當的位置，掛在引人注目的開闊處;2.注意采光，窗處的自然光源與字畫上的光源方向應想互呼應，和諧統(tǒng)一;3.注意字畫的高度，為便于欣賞，高度應以字畫的中心在人站立時視覺平行線稍高處為宜;4.所掛字畫數量不宜過雜，使人眼花繚亂，品味俗氣。“觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝”，可精挑兩幅
床頭形狀對人的影響
03-02目前的床頭靠板均有其形狀，故如利用相助本人八字用神或喜神的五行形狀屬性之靠板，則有助本人的運氣，反之如采用的床頭靠板，五行形狀屬性與本人八字中的喜神、用神相克，則大不利本人的運氣。嚴重者可給本人帶來厄運。在五行的形狀屬性上：金為圓形、半圓形、弧形。木為長方形。水為波浪形?；馂榧庑危嗔饨切?。土為方形。另外如兩窗太接近，個人在家中的隱私得不到保證，常給人以恐懼
家居財位的生旺方法
03-02家居生活中，我們通常以每間房屋的門斜對角為財位，知道后，如何去做呢?財位五宜（生旺方法）1-宜亮：明亮則生氣勃勃，同時調整人體的心理信息。2-宜吉：財位是旺氣凝聚的地方，若放一些吉祥或錦上添花的物件，會更吉。3-宜生：擺放一些綠色花卉(東南亞以橡膠樹，巴西木，寬葉榕，散尾葵，富貴竹)等大葉茂盛植物，至少它可以產生氧氣，帶給你大自然的生氣，但要注意應用泥土培植

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